国家到底是什么？
国家到底是什么
“有国才有家”、“国是千万家”、“家是最小国”。
这些通俗易懂的家国一体关系，深深地印在我们每一个中国人的心里，我们国人的家国情怀在全世界都是无与伦比的。
国家到底是什么？（这里的国家指的是国、非家）
按照马克思关于人类社会发展规律的判断，国家，它不是从来就有的，它是阶级矛盾不可调和的产物。
而阶级出现在原始社会末期，当时随着原始人群对自然的认识和改造水平的提高，原始社会那种依靠集体劳动、共同消费、维持生存的原始公有被打破，尤其是人类社会的第一次社会大分工畜牧业从农业分离、第二次社会大分工手工业从农业分离后，生产剩余普遍出现，私有产生，原始公有瓦解。
说白了，就是生产剩余催生了私有，私有制催生了阶级、国家。
如果没有生产力发展，没有生产剩余，原始居民依然要过着漫长而艰苦的原始公有、抱团生存的公有生活，因为只有公有共有，才能生存生活。
再来看，私有背景下，剩余产品的出现给一部分人剥削另一部分人的剩余劳动成为可能。这时，原始社会氏族内部剥削和压迫的现象随之产生，原来以血缘为纽带的氏族，而后以阶级划分进行管理，那些氏族族长、部落酋长、军事首领掌握着公共权力，他们占有奴隶及其私产，掠夺其他部落的财富和人口，甚至发动战争成为某些人的经常性职业，而且掠夺被认为是增加财富的捷径和主要手段。
不然，美国为什么要经常发动战争呢？八国联军为什么侵略大清国呢？从世界范围来看，这些国家的掠夺与原始社会的部落斗争毫无区别！
随着对外掠夺的持续进行，以军事首领为主的氏族集团，其财产权势日益增长，下层穷人则日益贫困，富人与穷人之间斗争日益激烈，这种斗争逐渐演变为统治阶级和被统治阶级之间的斗争。
当这种矛盾斗争无法调和时，国家便产生了。国家，它按地域划分国民，设立军队、监狱等暴力机构，保护私产。
国家的产生标志着原始社会结束，人类开始进入奴隶社会，奴隶制国家随之产生。
再简单点推演，就是原始公有、抱团生存且依然艰辛催生发展；生产发展、出现剩余催生私有制；私有膨胀、军事掠夺催生阶级矛盾；矛盾尖锐、为求利益催生国家。
我们泱泱华夏，从第一个奴隶制国家夏到现如今的中华人民共和国，无一能够跳出国家最初的本质与范畴。因为这些政权均符合国家的要素及意义。
按照马克思人类社会发展规律的认知，国家既然是阶级矛盾不可调和的产物，那么只有当阶级消灭了，国家才会消亡。
我们的国家也如此。我们的国体是，以工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民政专政的社会主义国家。我们消灭了剥削、消灭了私有制，但阶级存在，私有存在，联盟集团存在，对敌专政的暴力机关存在，以及地域划分均符合原始社会末期国家产生的要素及意义。
现如今，世界各国无一不如此。
国家要消灭，必先消灭阶级；消灭阶级，必先消灭私有。当然，也可能在将来的某一天阶级和私有会同时消失。
在现今世界里，无论西方，还是东方诸国，基本都认可私有财产神圣不可侵犯，国家公权和暴力机关长久存在。当然，你可能会反驳，我们国家是公有制为主体。不错，但只要存在私有，就消灭不了国家，因为它需要国家机器来保护你的私有财产。只有当全人类物质极大丰富、人人追求奉献的未来社会来临，国家才可能消灭。
放眼漫长人类社会，现代文明国家间的争夺，权且可以看作是未来社会的前夜，也许是全世界共产主义的前夜。全人类之间你死我活的争斗，终将会被超越国家的一种全新的社会治理形态所替代，像始皇帝统一六国一样，实现全球大一统也不是不可能，新时代倡导的人类命运共同体也许就是呼唤这种社会治理形态出现的一声前哨！
（泥溅墙）
