《易经》老车精讲第十七卦之随卦

《易经》老车精讲第十七卦之随卦

随卦，象征随从、追随，从本质上讲就是从善，本卦大吉。

随：元亨，利贞，无咎。

大为亨通，利卦，没有灾难。义理是虚心舍弃己见，随和他人是美德。但是随和不是迎合，应坚持中正，这样才能亨通，不会因此失误。

初九：官有渝，贞吉，出门交有功。

馆舍出现变化，吉祥，出门与人交朋友定能成功。定义为官职有所变动，但是仍然坚持正道，可以吉祥；想事业成功，就一定要广交朋友。本爻暗示随的两个原则，一是人事变动，但是心理不能有变化，旨在坚守正道；二是追随要破除私欲，广交朋友，以众人意见为准则，以众人利益为根本。

六二：系小子，失丈夫。

依附小人，就会失去刚正的丈夫。表示与年轻才浅的人为伴，就失去了追随强者的机会。即使要追随，也要审时度势，审慎选择，不可随遇而安，因小失大，也不能急功近利，丧失本分。

六三：系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。

一心依附刚直的丈夫，摆脱小人，追随别人有求必得，利于居住之事。追随强者才能有所收获，近朱者赤近墨者黑，只要追随的动机是纯正的，就不必畏首畏尾，坐失良机，要坚守正道，大步向前。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？

追随他人而有获，示凶险。心怀诚信，坚守正道，光明磊落，还会有什么灾难？追随别人是为了给自己捞好处，必将大祸临头；刚正不阿走正道，便不会有凶险。本爻告诫追随者必须目的纯正，不能吃着碗里看着锅里，只有诚信走正道，才符合追随的本意。借助平台力量而获得的一切非正常收入，都是对“随有获”的解释，比如说贪官污吏，拿着朝廷的俸禄，还收着别人钱财。所以，应该深刻讲解随卦的含义，并将其列为管理之根本，依法管理，以正视听。

九五：孚于嘉，吉。

将诚信给与善人，则大吉。坚守中正，择善而从，必会吉祥。所谓良禽择木而栖，贤臣择主而事。择善而从，不仅仅是下位对上位的追从，更包括上位对下位的选择与吸收，这是一个互相平等的交际关系。在选择过程中，一定要擦亮双眼，不可盲目，也不可激进。

上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

身陷囹圄，都能有人追随，可见其诚心，就好像君王祭祀西山之神一样的真诚。当事业受到重创，乃至身陷囹圄，仍有人不舍地追随，非常可贵。这与上一爻并不矛盾，种什么因得什么果，平时广施恩惠，诚心待人，当自己落入窘境时，自然会有一群追随者出生入死。

在日常生活与工作当中，如果只注重弱者，就可能会忽略强者，应当充分强调强者，因为从强者身上可以学到更多的知识。自古以来，都是部下随领导，臣民随君主，反过来可能就做不到。人际交往相随，要守正道，诚心相待，随而不正会失去原则，打破和谐。说白了就是别破坏追随者的利益，不要得“不义之财”，上位者也要给予充分的好处，这样才能互利互惠。

《易经》是我国一部古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学、政治家、军事家、商家的必修之术。我们学它并不是要上知五百年，下知五百载，而是要从中悟到于自己有用的知识，仔细思考，然后运用到自己的生活当中。如果有缘，自然可以继续研习，获得洪荒之力，去打破那些世间无法解释的谜底，去解释宁可信其有的原委。