揭秘孟姜女哭长城履历真有其事吗
揭秘孟姜女哭长城履历真有其事吗
孟姜女哭长城的小说，是中国盘古民间传播下来的一个传闻，妇孺皆知的恋情小说。孟姜女传闻是源自于履历上实在存留的年龄战国时期的“杞梁妻哭夫”。
孟姜女石像
秦始皇在一致六国后，建筑了全球著名的万里长城，建筑功夫，人民劳役极端沉沉，搜集了数十万名人民服劳役，长城一日未建成，他们一日不得返乡。孟姜女哭长城的小说便爆发在此功夫。
传闻孟姜女是从一个葫芦里出生，该葫芦的根生在孟家，而葫芦曾经胜过墙头成长在了姜家。葫芦老练后，姜家人劈启了葫芦，创造是一女婴。因二户人家都无子嗣，为争抢该女婴的归属问题辩论不断，最后决断二家一齐扶养，并取名为“孟姜女”。
孟姜女之夫范杞梁是别名秦往的书籍生，想遁躲劳役之苦，误入孟家大院。孟家人睹其一表人才，招他为半子。不虞匹配之日，小吏找到了范杞梁，把他抓走去服劳役建长城。
一年往日之后，范杞梁依然不音讯，孟姜女刻意去寻夫，一路跋山涉水到长城。找到本地的民工问讯，得悉范杞梁已疲劳而死，尸身在城墙之下。孟姜女哀伤欲绝恸哭不只，哭得日月无光，哭到长城为之崩塌，塌了有八百里之长。此事振动了秦始皇，秦始皇却被孟姜女的美丽所吸引，欲将其交进宫干妃子，孟姜女生气极端，提了三个前提。央求秦始皇找到范杞梁的尸身，对于他举行国葬之理，而且要秦始皇为范杞梁披麻戴孝。秦始皇容许了，孟姜女得偿所愿，二话不说加入海中。
后报酬了记念孟姜女，建了孟姜女庙，建了贞女祠，而且成为清楚沉心文物维护对于象。
孟姜女哭长城
孟姜女哭长城，是一个中国盘古民间的恋情传闻，在民间传播了千百年，妇孺皆知。因这个恋情小说，也有一首广为传播的的民歌，曲名为《孟姜女》。
孟姜女绘像
《左传》中记录，在年龄时期，齐人杞梁即为孟姜女之夫，他身为好汉跟着齐庄公上疆场，悲惨战死在沙场。后齐国与莒国罢战，他的尸身被运送归国，孟姜女恸哭，前往迎夫之灵榇。灵榇搁置在原野，齐庄公派人去原野哀伤悼念，而此举令孟姜女以为夫君为国舍身，有功于齐国，齐庄公不诚心，拒绝了他。厥后齐庄公亲身去到杞梁家中展现哀伤。此乃真人真事，也反应出了孟姜女的刚刚毅品格。
从元代起，因为元代的文明，孟姜女的小说启始搬上了舞台，在戏曲中，杞梁一人衍生出了范喜郎、万喜良等名字。民间小调《孟姜女哭长城》在连交加工之后，乐律十分 十分动听美丽，成了河北省一首独具艺术特性的曲子，也是一首脍炙人丁的民歌。
小说中“哭夫”和“崩城”等情节是厥后减少的，民间的小说在口述传播之时，传承中难免演变，厥后与秦始皇连在了所有。秦往秦始皇为了建筑长城，民间劳役极端沉沉，范喜郎因为遁躲遁役误入孟家，因其为一代书籍成长得一表人才，孟家将孟姜女嫁给了范喜郎。不巧大婚三日范喜郎便被小吏捕获回去建筑长城，不久便操劳至死。孟姜女万里寻夫，得悉范喜郎已死，死尸在长城之下，她往着城墙日昼夜夜哭，哭了旬日不只，尔后长城崩塌，孟姜女过于失望加入于海，传闻海龙王因为共情她而将其交进龙宫。
秦始皇和孟姜女
孟姜女哭长城这是一个典故，被众人所口口相传，而且涌当前小学教科书籍中。在这个小说中，秦始皇暴君的局面跃然纸上，经过教授灵巧的道授，图文并茂的展现，这个小说，秦始皇的人物深深的植入在人们的思维中。说的多了，假的也成真，不人再去摸索其真伪，那秦始皇和孟姜女的小说是真是假呢?
孟姜女哭长城连环绘
商量其究竟，创造孟姜女与秦始皇不所有闭系。孟姜女哭夫的小说出自《左传》，孟姜女又被称为杞梁妻，是齐国将领杞梁的浑家。公元前550年，诸侯兴办，齐庄公为报从前之仇亲率雄师狙击晋国，杞梁控制雄师的先遣。然而是因为新闻揭发，晋国干脚了预备齐庄公只可弱弱的退卒，然而是他咽不下这口吻，在退却途中，派出小分队去狙击，这支小分队由杞梁控制。明显，杞梁战死了。
归国后，齐庄公瞅睹了杞梁妻，于是倡导便地祭吊杞梁，然而受到了杞梁妻的腹诽于，以为他是为国舍身，是国度的贤臣理当家祭吊，齐庄公无奈只可参与。这个小说内里杞梁妻不哭也不所有长城的小说，这个小说传播了200年，被记录到《礼记》中，此地小说有了情节的后续启展，杞梁妻面临于着灵柩恸哭流涕。小说到了西汉后期，有了墙倒的小说第一版，杞梁妻面临于着夫君的牺牲，她失望，她懊悔，懊悔战斗这份懊悔和哀伤让城墙塌陷。这个小说第一版在《烈女传》等多个材猜中均有涌现。
到了唐代暮年，跟着《杞梁妻》诗的大作面市，直交将这个300多年前的小说与秦始皇搁在了所有，杞梁妻化身为孟姜女，其时秦始皇虐政，建筑万里长城，人土混埋，杞梁妻父亲夫君都死在建长城上，她失声恸哭，哭倒了长城，长城塌陷涌现了她夫君的尸身。这便是孟姜女哭长城的小说来由。
归纳下来秦始皇与孟姜女是不闭系的，厥后经过演变才最后成为了当前的版原。
孟姜女哭长城能否真有其事？秦始皇“躺枪”了几千年！
秦始皇为了建筑长城，在世界各地强行搜集民夫，范祀梁（也作万祀梁、范祀良、范喜良）强制去服劳役。秋去冬来，眼瞅气象渐冷，孟姜女不远千里为夫君送冬衣。当她历经艰巨降临长城脚下时，其夫范祀梁曾经埋骨在长城之下。孟姜女搁声恸哭，在她哭声中，长城崩塌八百余里......
几年来，这个动听的小说向来在民间传播。唐代已有 《 孟姜女变文 》一种说唱艺术的底原，说孟姜女哭倒长城后，创造底下死尸乏乏，她滴血验骨，找到夫君的遗骸，作文祭奠。金代的院原 ― 行院演剧时所用的脚原，也有 《 孟姜女 》 。宋元南戏和元杂剧都有 《 孟姜女送冬衣 》 。明传闻有 《 长城记 》 、 《 祀梁妻 》 。清代偶尔剧 《 孟姜女 》 ，弹词汇有 《 孟姜女寻夫 》 、 《 孟姜女寻夫哭倒万里长城贞烈全传 》 、 《 孟姜女万里寻夫 》 。曲艺中，宝卷有 《 孟姜女宝卷 》 、 《 长城宝卷 》 ，饱词汇、后辈书籍有 《 孟姜女 》 、 《 孟姜女寻夫 》 、 《 孟姜女哭城 》 、 《 哭长城 》 等。近代各个场合的戏曲、曲艺中，以孟姜女小说为体裁的依旧许多，剧名有 《 哭长城 》 、 《 孟姜女 》 、 《 万里寻夫 》 等。
一切这些大作中，寻夫、送衣、哭城是其重要闭目，简直情节则不尽相通。然而有一点是相通的，那便是抵挡虐政的中心。在这些大作中，长城成了秦始皇虐政的标记，孟姜女固然是一个弱女子，然而她的哭声代表着民心，也代表着天意，所以，长城在她哭声中崩坍了。这一结论，不只展现出人们对于孟姜女的共情，更展现出人们对于公理力气的羡慕。便这个中心而言，它天然是有主动意思的。然而是，假若细考一下孟姜女小说的根源，你会创造，本来孟姜女并不是秦始皇时期的人！
祀梁（祀，一作“芭” ) ，名殖（一作“植” ) ，是年龄时的齐国大夫。齐庄公四年（公元前 550 年），齐袭营。祀梁和华周进军到营的原野，被俘而死。他的浑家姓姜，字孟，也便是我们通常说的孟姜，到原野去迎丧。齐庄公也派人到原野去凭吊。孟姜以为这不对礼节，于是齐庄公只佳亲身到她家中去凭吊。 《 左传 》 中记录了这件事，并以为孟姜的哭转变了国俗。
汉代刘向的 《 烈女传 》 在“贞顺”条下较为仔细地记录了孟姜的遗迹：（孟姜）“齐祀梁妻也。庄公袭营，殖战死 … … 祀梁之妻无子，表里皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸于其城下而哭，内诚动听，途径过者，莫不为之挥涕。旬日而城为之崩。”此地曾经有了“哭城”这一闭头情节，然而刘向重要表彰的，是孟姜的“贞顺”。祀梁死了之后，孟姜既不儿子，娘家和夫家又都不嫡亲（五属，也即五服，是旧时的丧服轨制，依据亲疏，有斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五种；穿五服的，必然是有血缘闭系的亲戚），在载载独立、形拍照吊，无法殡葬夫君的状况下，孟姜用她的真情激动了四周的人，也激动了苍天。
这二则材料都领会地告知我们：祀梁和他的孟姜都是年龄时期的人，早秦始皇时期三百年足够。是什么时间，人们把孟姜女的小说布景搬到了秦始皇时期，而且把祀梁的死由战死改成了建长城而死，当前很难说得领会。然而这种转变的意思仍旧领会的，秦始皇建筑长城，向来被以为是劳民伤财之举。三国时陈琳便写过 《 饮马长城窟行 》 ，说：“男儿宁当对抗死，何能佛郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多鳏妇。”范祀梁为建长城而死，比战死沙场更显得无谓，更能展现出统制者的独断独行，也更能超过孟姜女的哀愤。
假若孟姜女小说布景和实质的变革简直是爆发在唐代，那是十分佳了解的。唐代可谓泱泱大国，国力富强，共时扩张的理想也很热烈。“安史之乱”前，往廷实行的是“启边”策略；“安史之乱”暴发，天然更是烽火连连；“安史之乱”之后，边疆也向来不睹宁靖。在这种状况下，一般老人民的夫妇失散、家庭分割是免不了的。唐代大墨客杜甫便无穷悲哀地写过：“边廷流血成海水，武皇启边意未已。”他说的是“武皇”（汉武帝），指的却是唐玄宗，那么，人们为什么不行用秦始皇来借古讽今呢？最高统制者的独断独行，害得老人民流离失所 ― 在秦代、在唐代，都是一般的。
