八卦别史：让曹操父子三人几欲反手段女人
假如要在玉人群降中找出一个最是语焉概略的女人，人们很大概会选中甄妃。曹操与二个儿子曹丕、曹植，在文学史上被称为“三曹”，三人俱是如雷贯耳式的人物。父子三人共追甄妃，脚睹甄妃在谁人骚乱时世里是个很了不起的女人了。
甄妃的绘像
《世说新语》中载:太祖(曹操)下邺，文帝(曹丕)先入袁尚府，有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答:“是熙妻。”使人揽发，以巾拭面，姿貌出众。既过，刘谓甄曰:“不复死矣!”遂睹纳。
从曹丕在袁尚府内“使人揽发，以巾拭面”的延续串行径不妨瞅出，他很有大概便是直奔着觅取甄妃而杀过来的，找到了甄妃，手段既达，他也便不再胡乱杀人了。据传，便在甄妃被曹丕戴走之后，随即赶到袁尚府第的曹操叹气了一声:“我便是为这个女人才挨这场仗的啊!”他的这句话令后裔猜想不透，文韬武略的曹操，到底是为了讨个儿媳仍旧为给本人纳一宠妾，这才大动搞戈的呢?甄妃小曹操29岁，可比曹丕还大3岁哩，干父亲的爱此小妾，为子的又不嫌其长，瞅来这个女人是极具魅力的。幸而曹操利害轻易辈，他胸怀云水，不像董卓与义子吕布那样，为夺一个女人而相互决裂，掷戟相拼。再者，吕布不过个暂时认下的政事搞儿，曹丕然而个真米实粬的亲儿子。
甄妃之漂亮，连小曹丕5岁的弟弟曹植也亟欲介入。闭于于得手的美人，曹丕可不其父那么时髦。他又很领会，伯仲之间，谁能将父亲的王位末尾弄得手里，甄妃末尾便是谁的(曹操有一度曾想立曹植为太子)。伯仲二人斗法斗智，末尾是曹丕取得了继续人的位置。王位到了兄长手里，弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么?“美的实物是永远的愉快”(英·济慈语)，恋情的力气(包罗单相思)，可使人将存亡置之度外，曹植其人，更是如许。
甄妃的绘像
帝王们都是暴殄天物的能手。在皇室内，他们能将女性之腰玩细，谓之柳腰，将其双脚玩小，称曰金莲;宫内从无“分手”一说，却又罕睹一个“废”字，不喜悦了便将其报废，扣留、赐死，仅是不共的报废办法。曹丕将甄妃用了数年之后，“遣使赐死”(《三国志》)，“赐死”的来由，我们不得而知。我们只了解美是灼目而短促的，越是漂亮的女人，越易于引起残酷、哀苦的收局。在这个女人香消玉殒之后，曹丕却标新立异，将其用过的枕奁恩赐了悒郁成天的曹植。谁人生时为曹丕所具有的女人，曹丕竟用她牺牲之后留于枕上的余温、奁间的香泽去“安慰”曹植那颗破灭、降寞的精神，这不是赏赐，而是惨苦地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此不妨推知，曹植闭于甄妃的日昼夜夜的盼望与追慕，曹丕是清楚于胸的(甄妃之死，也大概从此地埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁，从精力领地上，即是是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的鸩酒，这远不限于是一种薄情而激烈的精力侮弄……
甄妃，这曹植美学冥想之专一闭于象。失望地羡慕着、思量着甄妃的曹植是太痛楚了，美在羡慕她的人的内心，比在那具有她的人的眼里，会闪烁更其动听的光线。曹植很大概是面临于着斯枕斯奁，才写下了一篇《洛神赋》，此赋传播一千七百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神仍旧人?假如人，会是甄妃其人吗?后代之人阐述纷纷。
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美是艺术家在精神的沉创中，由朦胧的世界塑造出来的不佳思议的物品，这便决断了恨爱接错而成的笔墨，最有穿透力。倘是不枕奁的极端刺激，《洛神赋》能问世吗?绝佳的诗文，能将后裔引入精微、奇妙、绝美的意境，而这等诗文的产生，明显又不是偶尔的，《洛神赋》的涌现，进一步揭穿了这一艺术机密。司马迁于痛楚中完毕的《史记》，曹雪芹“泪尽而终”时写下的《红楼梦》，或者前或者后，与《洛神赋》的产生皆有相像之处。既然说到曹植之赋，此地也不妨提一下李煜之词汇。李煜之受人责备，由其亡国，这个亡国之君又特殊引人醒目，则因他写出了美佳出众的词汇作。而李煜之词汇的胜利之处，又简直无不闪耀着后宫恋情生计的光点。艺术之泉源与女人、与恋情、与人生的跌荡，到底是什么样的闭系呢?
上天给予女性以娇美与和缓，而战斗与强权又为男子供给了夺取美、鄙视美、摧毁美的机会与托辞。逐权者简直不一个不佳色的，逐权又猎色，是题中应有之义。世称美色为美人，美人不妨激励人类战斗，而战斗又实脚褫夺了“美人”们闭于恋情的权利，缘故很简略，“美人”毕竟是物，而摆脱了“人”的范围。不论怎样瞅，甄妃之生也好死也好，能共时焚烧佳几个非共通常的男性的精神，而末尾迸射出的火星儿又能从一位异性身上化成上佳的笔墨，这简直是一种令人惊奇的魅力。
