现在的北京人，为什么总管蹬三轮的叫“板儿爷”？
贾英华是个土生土长的“老北京”，他从小便生长在旧旗人聚居的胡同里，邻里街坊有不少曾经的“皇亲贵胄”。在“文革”期间，贾英华无意间读到溥仪留下的《我的前半生》，被这本书所吸引。此后，贾英华找到溥仪的遗孀李淑贤，开始阅览早年溥仪的藏书及日记，并于1980年受李淑贤委托帮溥仪写下一段墓志铭。
在几十年里，贾英华先后拜访了三百多名经历过晚清史的见证者，积累了几百小时的采访内容，获得了不少不为人知的珍贵资料。贾英华称，自己所写的就是历史，而历史必须是真实的，因为历史属于所有人。
1981年，贾英华趁着婚假来到山东蓬莱，特地造访了曾与溥仪住在一起的刘宝安，两人相谈甚欢，聊了好几天。刘宝安十分激动，将珍藏的与溥仪往来的信件全部交给了贾英华。贾英华在撰写《末代皇族的新生》时，本着“但凡有争议的史实，必须要找到第一手资料作为证据，否则绝不会写入书中”的原则，力求挖掘出更多人所罕知的细节。
《末代皇族的新生》中的故事从1912年，年仅六岁的小溥仪逊位，大清王朝正式退出历史舞台开始。按照国民政府给出的优待条件，溥仪虽然已逊位，但他的帝号却被保留下来，并被获准继续居住在紫禁城中。每年，国民政府都会将四百万两白银送到紫禁城中，作为清室的开销。1924年，刚刚成年的溥仪突然被赶出紫禁城，自此告别了伴随他十余年的宣统帝号。
从这以后，名存实亡的满清王朝彻底失去了最后一点荣耀，清室也失去了收入来源。在后来的动荡时期里，许多满清贵族不愿相信大清亡了的事实，依旧过着醉生梦死的生活，最后变卖祖产，凄凉收场；也有不少曾经的王爷贝勒放下身段，投入到劳动生产中，开始谋求新生；还有一些不甘清室没落的贵族认贼作父，给日本人当走狗。
在所有满清遗老中，溥仪是个特别的存在。
新中国成立后，溥仪积极地完成了劳动改造，接受了共产党的思想教育，完成了从皇帝到公民的蜕变，成了一名光荣的、自食其力的中国公民。这种变化，在古往今来都是独一无二的。
那么，末代皇族重新融入社会的过程究竟有多曲折？晚清的皇宫中还有多少鲜为人知的秘辛？摆脱贵族身份，荣获新生的典型人物还有哪些呢？一切都被贾英华收录到书中，回望那段跌宕起伏的历史。
现在的北京人，总会管蹬三轮的叫“板儿爷”，这个称呼是从何而来呢？
实际上，这个特别的称呼与当时的“车王爷”有关。在满清没落后，有两位曾经的王爷失去了生计，为了活下去，他们选择自食其力，分别拉板车、蹬三轮，靠赚来的微薄收入度日。时至今日，北京的街头已经很少见到板车了，不过人们仍习惯将光膀子拉板车的人称作“板儿爷”，实际上这是当时老百姓对那位“车王爷”的昵称。
可以说，这两位王爷是非常光荣的，他们是满清遗老中自力更生的典型。不过，更多的满清遗老没有一技之长，他们的生活过得非常艰难。伪满政府倒台后，溥仪的妹妹韫龢像难民一样流落异地，只能靠一路要饭返回北京。曾贵为皇叔的载涛为了生存，每天天色微亮便与老婆一起前往鬼市，卖废品。
起初，载涛还有一辆自行车，他每天都用自行车载着妻子前往鬼市。到了后来，自行车也被载涛卖了，两人只能徒步前往市场。在贾英华的文字中，一个个末代皇族的形象变得鲜明起来，他们从高高在上的贵族变成普通公民的辛酸历程跃然于纸上。
时至今日，贾英华已写下了“末代皇族系列”十部专著。不过，在贾英华本人看来，这些书并没有那么重要。比起这些写在文字上的资料，早年采访那些末代皇族的录音有着更高的价值。
贾英华谦虚地称，江山代有人才出，将来一定有很多文笔更好的文人会根据这些珍贵的录音资料，写出比“末代皇族系列”更引人入胜的佳作。只不过，贾英华比这些后来者都要幸运，他获取了第一手的资料。
可以说，这部“末代皇族系列”堪称清末史诗，融汇了作者几十年的心血和智慧，是独立于清史的一部新葩。
参考资料：
【《我的前半生》、《末代皇族的新生》】
