嫁到孔府一辈子不允许回娘家 皇帝的女儿也不例外
孔府位于山东曲阜城内孔庙东侧，是孔子后人历代嫡长子孙居住的地方，也称衍圣公府。
现存孔府规模形成于明朝弘治十六年（1503年），清光绪十一年（1885年）发生一场火灾，内宅全部烧毁，后进行了重建和增建。
两千多年来，孔子后人已经传了七十余代，历代爵位都不相同。
从宋至和二年（1055年）开始，朝廷正式册封孔子后裔“衍圣公”爵位，历经宋、金、元、明、清、民国等朝代。
千百年来，体系最完整的“天下第一家”中，埋藏着许多鲜为人知的秘密。
七代单传
孔子的子孙最初人丁并不兴旺，曾出现过七代单传的情况。
唐朝末年，人口统计表明，居住在曲阜的孔子后人不足十户，直到宋元时期，人口才大幅增加。
鲁哀公十一年（公元前484年），孔子结束漫长的周游列国旅行，回到阔别十四年的家乡鲁国，被尊为“国老”，孔氏家族从此逐渐成为名门望族。
孔子只有一个儿子叫孔鲤，此后直到第八世孙孔谦，七代单传，这对注重传宗接代的古人来说，是十分危险的情况，直到孔谦生了三个儿子后，才改变了孔氏单传的危险局面。
孔谦虽是鲁国人，却在魏国、赵国当过丞相，在处理诸侯国关系上很有一番作为。
在位期间，不忘祖训，向魏、赵、韩等诸侯国的君王宣传“修仁尚义、崇德敦礼”的儒家思想。
尊孔崇儒
历朝帝王都推行“尊孔崇儒”的国策，汉高祖刘邦堪称帝王“尊孔”第一人。
西汉初年，刘邦“自淮南过鲁，以太牢祀孔子”，开帝王祭孔之先河。
汉高祖刘邦封孔子九世孙孔腾为奉祀君，汉元帝封孔子的十三世孙孔霸为褒成君，汉昭帝令孔霸长子孔福专职祭祀孔子。
孔子嫡传子孙世袭爵位一直延续到唐玄宗开元年间。
唐玄宗追封孔子为文宣王，而其后裔封爵为文宣公。
五代时期，爵位仍然存在，只是称呼上有所变化。
宋至和二年，仁宗皇帝改封孔子第四十六世孙孔宗愿为衍圣公，专职负责祭祀孔子，传承儒家文化。
此后朝代更迭，衍圣公爵位却始终不变。
明朝弘治十六年，朝廷派员在曲阜大兴土木，建造了规模空前的衍圣公府。
两宗并立
两宋时期，神州大地之上，宋、金、元三国纷争不断。随着女真人南下，宋高宗赵构在临安（杭州）建立南宋政权，衍圣公府也发生了巨大的变化。
建炎二年（1128年），孔子第四十七世孙孔端友随宋高宗南迁，此后，孔子后裔就出现了“南宗”和“北宗”。
从严格意义上讲，“南宗”应该是正宗，南宋时期，孔玠、孔搢[jìn]、孔文远、孔万春、孔洙等人先后承袭衍圣公爵位。
这一时期，金国附属国——伪齐政权封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，负责曲阜孔庙祀事。
伪齐政权覆灭，金熙宗继封孔璠为衍圣公，其后孔拯、孔摠[zǒng]、孔元措等承袭爵位，这就是所谓的“北宗”。
蒙古大军南下，孔元措随着金国迁往汴京（开封），曲阜孔庙由其族兄孔元用主持祀事。
元军占领曲阜，封孔元用之子孔之全为衍圣公。这就意味着当时的中国出现过三个衍圣公。
南宋灭亡，孔子五十二世孙、衍圣公孔洙归元。至元十九年（1282年），忽必烈派人访查，诏令孔洙到京师。孔洙以“先世庙墓在衢，不忍舍”为由，让位与族弟孔治。
忽必烈对此极为赞赏：“宁违荣而不违道，乃真圣人后也！”
遂命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事，免去衍圣公爵位。
于官亲是皇亲？
历代衍圣公的兄弟都不可以居住孔府，出生后都要搬到外面的十二府居住。可是孔府却住着一户外姓亲戚——“于官亲”。
据说这户人家就是孔子第七十二世孙孔宪培的妻子于氏的娘家人。
据《孔府内宅轶事》记载：孔宪培的妻子于氏来头不小，她是大清乾隆皇帝的女儿，地位显赫的公主为何要改成汉族姓氏呢？
这位公主出生时，脸上长了一块黑痣。看相的人认为黑痣主灾，只有嫁给超过王公大臣的显赫人家，才能够破灾。
大家思来想去，一致认为只有孔府够资格。可当时满汉不可以通婚，乾隆帝只好把女儿寄养在大臣于敏中家里，后以于敏中女儿的名义，把公主下嫁到孔府。
孔府有个千年不变的规矩，就是嫁到孔府的女子一辈子不可以回娘家，皇帝的女儿也不能例外。
于夫人想父母亲人，孔府就想了一个办法，在东学建了一个大宅院。
乾隆皇帝七下江南，有六次来到孔府看望女儿，就住在这个院落。
这一传说有争议，孔府后人却坚持认定确有其事，孔家人称于夫人墓为皇姑坟，关于她的壁画中有龙的图案，其他孔家媳妇却没有这个待遇。
孔末乱孔
孔子的后裔有真有假，五代时期有“内孔”、“外孔”之分，“内孔”又称为“内院孔”、“ 真孔”，与孔氏不同宗的孔末的后代称“外孔”、“外院孔”、“伪孔”。
孔末何许人也？
盛唐时期，孔府招用了大量的仆人、杂役，其中有一个洒扫户，户主叫刘景。
孔府规定，凡到孔府当差必须随主改姓，刘景就改名为孔景。
五代时期，孔子第四十二世孙孔光嗣靠着泗水县令的小官，勉强支撑着门面。
看到孔家出现衰败的迹象，孔景的后裔孔末就动了歪脑筋。
“生性奸邪，负气好斗”的孔末早有谋逆篡位的野心，后梁乾化三年（913年）的一个夜晚，孔末将孔光嗣杀害，继而打算斩草除根，杀掉孔光嗣的独子孔仁玉。
中兴孔家
当时，孔仁玉在乳母张氏的家里，孔末匆匆赶往张氏家。张氏预感事情不妙，就把也在吃奶的亲生儿子与孔仁玉调换了衣裳，孔末进入张氏家中，就把张氏的儿子杀死了。
孔末以为除掉了孔仁玉，此后夺了官印、令箭、田产，以正宗孔子后裔自居。
时逢乱世，孔氏族人敢怒不敢言，这就是“孔末乱孔”典故的由来。
孔仁玉改名换姓，由张氏抚养长大，他发奋读书。
后唐明宗长兴元年（930年），孔仁玉进京赶考，被朝廷授以太学生。
某日，孔仁玉向后唐明宗揭露了孔末乱孔真相。
明宗派人到曲阜核实，将孔末治罪处死，同时恩准孔仁玉回府承袭爵位。
孔家由此善待张氏及其后人，孔仁玉被称为“中兴祖”。
孔末的子孙至今仍生活在山东曲阜、邹县等地，“内孔”、“外孔”虽然都姓孔，却是两个同姓不同宗，有着千年世仇的家族。
衍圣公的血统
历代衍圣公几乎都是由孔子后裔的嫡长子孙承袭，特殊时代也有例外，但孔子后裔的血统必须保持纯正，最后一代衍圣公孔德成出生时可谓惊天动地。
孔子第七十六世孙孔令贻在1919年秋去世，他去世时留下两个女儿和一个遗腹子。
1920年2月23日夜间，孔令贻的三姨太王宝翠怀胎十月即将分娩。孔府上下紧张忙碌，人们期待着三姨太能顺利生下一个大胖小子。
为保障“圣裔”血统的纯洁，严防发生“狸猫换太子”阴谋。
北洋政府如临大敌，大总统徐世昌派军队包围孔府，五步一岗，十步一哨，由一名将军坐镇孔府，严禁人员进出。
现场监督人员是山东省省长屈映光以及孟、颜、曾三氏的奉祀官等人。
随着一声嘹亮的啼哭声响起，孔子第七十七世孙——孔德成出生了，人们终于放下了一颗颗悬着的心。
孔德成后来成为第三十二代衍圣公，也是最后一代。
民国二十四年（1935年），国民政府取消衍圣公爵位，改封末代衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”，
至此，衍圣公爵位相沿了八百八十年，这在中国乃至世界历史上堪称人间奇迹。
