史上那些恐怖的诅咒术
古罗马诅咒板
在罗马统治不列颠时期，诅咒术非常简单。
只需准备一些金属铅和能在铅上刻字的东西就可以了（假如人在外面，找些木头或石头也可以）。
准备完成后，诅咒人便可以在板上写下诅咒了。
首先施咒者要有明确的受诅咒人，然后再具体描述希望作恶的人会遭遇什么。
有些人在诅咒方面不落俗套，会说……凡是偷我戒指或知道谁偷了我戒指却缄默不言的人，不管是自由身还是已沦为奴隶，诅咒都将永伴左右，我诅咒他的一双眼睛、每一个肢体、甚至每一根肠子都被吃光。
写好这些诅咒，施咒者要把诅咒板种在易被神灵发现的地方。
英格兰的巴斯是放诅咒板的圣地，在这供奉着凯尔特—罗马（Celtic-Roman）的智慧女神莎丽丝—密涅瓦（Sups-Minerva）。
在祭祀女神的圣泉中，已发掘出130块古罗马时期的诅咒板，每块铅板上都刻着希望受诅咒人灾难临头的报复语。
（注：这130块诅咒板弥足珍贵，已被联合国教科文组织列入世界杰出记忆遗产名录中。
）
指骨术
澳洲人有种呼求上天惩罚别人的诅咒术，叫指骨术。
他们精心挑选的诅咒武器是锐利的胫骨，胫骨末端系着头发，头发另一端连着一个圆筒，圆筒也是由胫骨雕制而成的。
这种诅咒武器起初似乎并不太恶毒，可一旦这块死亡诅咒骨被赋予魔力，就可以发挥诅咒作用。
施法人员会聚在一起，用杀人骨指着被诅咒人所在方位，对其尖声念出一串咒语。
诅咒术发出后不会立即显灵，只有受诅咒的人相信这种法力且被告知他被诅咒了，诅咒术才会显灵。
虽然在当代极少有人使用指骨术，但在2004年有杀人骨指向了澳大利亚前总理约翰·霍华德。
幸运的是指骨术未在他身上显灵。
恶眼诅咒
你是否注意过自己曾被陌生人投以恶毒的目光，尽管实际上你并没有做错任何事情。
在今时今日，你会很自然地认为那人性情古怪。
然而在古时候，你很有可能是被诅咒了。
恶眼是一种奇怪的诅咒术。
也许你的本意并不想诅咒任何人，可仅仅一个看某事不对劲的眼神就可以诅咒别人。
被恶眼诅咒的人身体健康会每况愈下；此诅咒甚至能够毁灭一座建筑。
这是一种致命的诅咒，任何人都能在你身上施咒，而你却无从得知对你施咒的人是谁。
最容易受恶毒的眼神诅咒的当数婴儿和小孩，因为大人们给予了他们太多的称赞和夸奖，极易招来恶毒目光的注意。
想要化解诅咒，最好的方法就是在小孩的脸上吐唾沫。
毫无疑问这样会使毫不知情的孩子疑惑不已，但它确实能使小孩总体看上去不那么引人注意，从而有效抵御恶毒目光的伤害。
丑时参拜神社
在日本，这种诅咒术叫做丑时参拜神社。
（丑时是在凌晨一点到三点之间）实施诅咒的时候，施咒人首先将自己所痛恨之人制作成草制人偶，并在上面附上被咒人的重要东西（例如血）；然后在丑时之时，他们会偷偷潜入附近最近的神社，找到神木（一种被认为是幽灵之园的神圣的树），将人偶钉于树上，这样诅咒就完成了。
当然，诅咒别人有时候也难免被抓个现行。
此诅咒术必须选在有邪恶灵魂游荡的丑时秘密进行，若是施咒时被人发现，效果往往事与愿违甚至伤及自己——除非你能处理掉所有的目击者。
（注：这种诅咒来源于丑时参，又名丑时之女，其是因爱生恨，被爱人抛弃，胸中充满怒火的女子所化为的幽灵、由感情而催生的身穿红衣的怨灵、也是日本知名的女鬼。
其常在夜丑时胸前挂镜、头顶3根点着了的蜡烛出现于幽灵之中，接近神社，作法进行怨念诅咒来达到自己的目的。
）
海盗之咒
插着马头盖骨的木杆通常被认为是马巢杆，它是实施诅咒的关键。
随着这种诅咒术越来越常见，诅咒波及的范围会随之扩大大约3米。
马头杆被埋在地里之前会用尼文写满诅咒的话，然后把马头骨对着犯错人的住户。
这样会召唤出死亡女神海拉（北欧神话中的人物，是邪神洛基和女巨人的女儿），但伤害受诅咒人的并不是海拉，而是被触怒了的地精。
你必须把杆埋得足够深并足够接近你所痛恨的人的住户，这样才能触碰到地精们的翅膀并惹恼它们，之后土地精灵们会惩罚那个侵占它们领地的人——被诅咒的人。
为了报占领它们土地的仇，他们会不遗余力地夺取受诅咒人的性命，直到受诅咒人死亡。
这样诅咒就结束了。
书咒
中世纪时期，印刷机没发明之前，书籍是一种非常珍贵的资源。
当时书很难制作，因此极其珍贵。
如果你在当时获得一本书，你最怕的就是半夜有人趁你熟睡的时候爬进你房里偷走你的书。
那么为了以防万一你会怎么做呢？当然要先发制人下个诅咒在书里来惩罚那个偷书人。
书咒是为了防止人们伸出三只手而设的防御诅咒术。
这个诅咒通常出自作者之手，作者把诅咒写在版权页里。
诅咒能够召唤出作者所想要的任何鬼神出来施咒。
在中世纪的欧洲，这些鬼神时常被称为上帝的神灵。
作者有权力选择写下任何他们所能想到的歹毒的诅咒来惩罚偷书的人，一旦诅咒生效，他们足不出户便可以实现诅咒。
毕竟辛勤耕耘写了整本书，不容姑息偷书的人。
那么这些诅咒究竟有多狠毒呢？巴塞罗纳修道院里有一本诅咒之书是来惩治那些偷书人以及只借不还的借书者的。
这里特选取其中的一段：对那些偷书人，借书不还的人，书的真正拥有者可以下咒让书变成一条毒蛇缠在他手上并咬断他的手；让他麻痹中风、瘫痪不起；诅咒还会波及到他家人身上去，让其株连九族；让他受尽折磨哭求饶恕、求生不能求死不得；让他必须在挣扎折磨中唱歌才能停止痛苦；让书虫侵蚀他的五脏六腑……最后作者会使出终极惩罚，让地狱的火焰让他永不得超生。
天主教的诅咒
天主教信奉精神上向往光明的人才会使用某些诅咒。
被天主教逐出教会这一现代版的诅咒，绝对是你无法接受的。
《主教礼书》中写到的诅咒，对于那些致使圣洁修女堕落之人的处刑会使你毛骨悚然，比如下面这段话：
如果有人胆敢尝试这样的事，那就让他永远都被诅咒，无论在国内还是在国外；在城市还是在乡间；清醒时亦或熟睡时；吃饭时亦或喝水时；走路时亦或坐着时；让那诅咒深入骨肉、渗透血液，从头到脚不放过一丝一毫，让他永世不得翻身。
涂鸦诅咒
另一个诅咒术就是利用教堂，这一发现源于中世纪的诺福克涂鸦调查，不过这其中却有着鲜为人知的故事。
中世纪时期在教堂里发现的涂鸦与现代涂鸦艺术家的作品是不同的。
教堂墙上的涂鸦往往是对上帝的祷告与祈求，而非个人的个性标签。
但这些并不是诺里奇大教堂墙上展现的全部。
在某些情况下，研究人员会发现一些奇怪的、无法破译的涂鸦作品。
后来他们将文字倒置过来，最终破译出了其中的含义。
但尽管如此，墙上有一个标记：Keynsford，读来却没什么特殊含义，只是个简单的姓氏而已。
那么这是Keynsford家族中的某人在练习倒着写字的技能吗？应该不是。
更有可能是有人在诅咒Keynsford家族。
在那时候，将某物倒置即为诅咒某一个体将遭受不幸的恶意标志，这是众所周知的。
所以这个倒写的名字是专门针对Keynsford家族的诅咒。
如果你还想要更多的证据证实这个观点，那么刻在倒写名字下方的月亮符号就是很好的证明，因为这是在诅咒仪式中经常使用的符号。
在教堂里还发现了另外两个倒写的名字，由此可见，当时的人非常热衷于召唤教堂的力量来诅咒别人。
巫术偶像
有没有遇到这样的情况：当地的法制系统不够完善强大，人民和社区的和平与安宁屡次受到威胁？虽然人们都想要更加严苛的法律和更加训练有素的警队力量，但在刚果及相邻的中非各地，当地人们却建造了一种由木头和金属等构造的容器，依靠在其内钉进钉子而激发死者力量，利用它的诅咒术为人们惩罚恶人和缔结和平。
在刚果，一位恩冈加（注：即术士巫医、灵媒以及占卜师的称呼）创造了这种小型的人形容器，称之为巫术偶像（Nkisi，又称恩基希）。
他在偶像上附以布料和铃铛，以此来赋予它们超自然力量。
这位恩冈加主要利用这些偶像来连接鬼神，为患者治病。
这一切听起来都是美好安详的，但是恩基希还有个更加阴险的兄弟:恩孔蒂（Nkondi）。
恩孔蒂的意思是暗夜猎人，这个名字会提醒你其在这个社会里扮演的角色——无辜人民的保护神以及作恶者的暴怒猎人。
如果有人生病或者遭遇不幸，他们常常会怀疑是部落里的某个巫婆作怪。
为了报复那个女巫，受害者会向一位恩冈加求助，希望他可以将恶人绳之以法。
然后巫医会将一枚钉子钉进恩孔蒂的身体里，激发其体内鬼神的力量，并向它大致传达出用何种方式来惩罚邪恶的女巫，剩下的具体怎么做就交给鬼神们来完成了。
除了驱逐邪恶，恩孔蒂还可以封存誓言。
许下诺言后，在恩孔蒂身上钉一根钉子，它体内的灵性就被激活。
恩孔蒂能够额外保护誓言，其原因在于，如果恩孔蒂体内的鬼神知道那人打破了宣誓，这个人则会得到报应。
古埃及诅咒
当大家想到诅咒一词，脑海里很可能会浮现出图坦卡门（Tutankhamun，古埃及法老）的诅咒以及一些类似的故事。
不管你相不相信这些来自埃及的故事，我们依旧可以深入埃及历史探寻关于古埃及的诅咒究竟是事实还是虚幻。
你必须要清楚的是，人们创造古埃及诅咒，不是想要以此取乐，也不是为了泄恨。
人们坚信死者的肉体于他的灵魂来说是非常重要的，如果肉体腐烂了，那灵魂也会随之消亡。
诅咒与其说是一种类似于在脸上吐唾沫的报复方式，倒不如说是确保灵魂得以永存的护身符。
正因为如此，你在墓室里是找不到诅咒语的。
就像请勿践踏草坪的标语一般不会放置在草坪中央，而是置于草地入口，你会发现诅咒语都是置于陵墓入口前，以此吓跑盗墓者，这样死者的木乃伊和灵魂都可以存活下去。
所以人们会用什么样的诅咒来保护法老的陵墓呢？我们提供一些给大家：我会像抓一只鹅那样扼住他的脖子，他一辈子都不会得偿所愿，他会亲眼看着自己的事业被敌人夺走，甚至是他会从世上消失……。
现在我们已经知道了埃及人的诅咒术，以及图坦卡门法老陵墓入口处的诅咒语——谁扰乱了法老的安眠，死神将张开翅膀降临他的头上。
自从法老墓被人开启后，这一系列的诅咒都十分灵验，这些灾难到底是受诅咒的后果还是只是巧合？可谓仁者见仁智者见智，但不可置否的是，埃及人在保护法老陵墓上的确是花了功夫的。
