天下攘攘皆为利往天下熙熙皆为利往的意思
我觉得，这句话一语道尽了红尘俗世的众生相：众生们各自为了生存和繁衍，演绎着争名逐利的一幕幕人间百态戏。
就拿我身边的朋友炒股举例，他本就是一位只追求利益的商人。在商战中摸爬滚打了数年，也积累了一定的小财富，因为他想追求更大更多的利益，所以选择那些年很红火的炒股。刚开始还赚得一些小钱，但他不满足，最后越投越大，被套牢，以致亏了几千万。他的失败，就亏在贪心不足上。
而我身边的另一个朋友，以博士之身，淡泊名利，广交贤士，喝茶论道，指点迷津，就像老子所说的“水利万物而不争”，反而成就了一番事业，因为大家都信任他，喜欢跟他结交，更愿意跟他合作，他周围自然是群英荟萃，人才集聚，哪还会有不成功之理？他的成功，就赢在看淡名利上。
考究原文：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。此句出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。
意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
可见名利二字，是世人最难以割舍的追求。
在俗人眼里，名曰常态；在佛家眼里，名曰贪憎痴；在儒家眼里，名曰入世；在道家看来，利而不害。
儒家肯定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应首先服从于仁义道德。作为一种主张积极入世的人生理论，并不反对常人对名利富贵的追求，但它反复强调的是名利富贵虽好，但世界上还有比权势、金钱、荣誉更有价值的东西，那就是仁义。若是义利之争，赞成义放在第一位。
佛言：名闻利养是大魔障！往往名利一来道心就没有了，就堕落了。所以修行人要远离名利。远离名利不是没有名利了，事上可以有，但心里不能执着。
道家的名利观用一句话概括为“谦下不争，以守为攻”，在生活中提倡一个“淡”字。老子一句名言“天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”为什么要谦而不争，因为在道家看来，之所以争名利，主要是为了满足个人的欲望，可人的欲望是永远也无法满足的，满足不了就会产生苦恼、伤害身体。所以劝谏人要看淡名利。
而我更倾向于如此去理解它：圣人曰：修身齐家治国平天下，作为一介凡夫，我们首先要修身齐家，符合基本生存的趋利，人人皆有之，也无可厚非，要不然，也不符合大自然发展繁衍的规律。人类要进步发展，必定要有追名逐利的竞争，我们要有积极进取心，但在道义与利益发生冲突的抉择面前，我们还是应该先选择道义为先，若失去仁义道德，只有利字当头，人心贪婪，社会再是进步发展，也永远达不到和谐美的境界！
人，往往在贪欲中失去幸福，在计较中失去失去友情，在怀疑中失去信任。人不争，一身轻松，事不比，一路畅通。
以下说法只代表个人观点。
关键字，利。利益，权利，名利。
这句话如此说没错，但只是浮于表面，而且片面。我觉得很多事都不能一概而论，世人千千万万，每个人都不一样，有人看似追逐名利，但实际上却是为了履行自己的责任，比如一个商人，他看似是为了利益，但是赚钱却是为了养家，可能是为了给老去的父母一个安逸富足的晚年，可能是为了给年幼的孩子一个舒适优质的成长环境，可能是为了给妻子一个美好稳定的未来，所以我们不能说他所做一切都只是为了利益。
表面上，有人身居高位，名利双收，权势逼人，可他可能也只是在履行自己的责任，在保护自己想要保护的人，在守护自己心中的那方净土而已。
也许人们的所有行为，表面都是为了利益，名利，权利，可是我们应该深究其背后的意义而不是将自己的见解只停留在表面。所以这句话如此说没错却也不是全对，我们应该秉承着辩证的态度去看待这种现象。
