古代谥号大全以及解释
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谥号，即中国古代帝王和公卿大臣死后后人按其生平事迹所定的称号。《逸周书·卷六·谥法解》云：“谥者，行之迹也。号者，功之表也。”
谥号源于西周，秦始皇时曾废除谥法。秦始皇因怕遭遇非议曾废除谥法，秦始皇上台后曾下沼说：朕闻太古有号无谥，中古有手，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。自夸以来，除谥法。（《史记·秦始皇本纪》）因此，秦朝两代皇帝都没有谥号，只是以其即位的顺序称呼，即秦始皇、秦二j世。秦始皇的本意是要“后世以计数，二世三世，至于千万世，传之无穷”。秦王朝不久被汉朝推翻了，于是谥法又得以恢复，直到清朝灭亡。
帝王的谥号由礼官议定，继位君王的许可，诸侯大夫的谥号则由天子或朝廷的赐予。但到唐朝之后，谥号的字数越来越多，且多为美谥，失去了褒贬的意味。
谥号一般只用一个或两个带有褒贬意味的字来表明善恶，分美（褒）、平（怜）、恶（贬）三类：
美谥（上谥），就是褒扬死者功德的谥号，这类谥号在所有谥号中占绝大多数。
美谥的用字：
经天纬地曰文，道德博闻曰文；
绥柔士民曰德，谏争不威曰德；
纯行不二曰定，大虑静民曰定；
刚强直理曰武，克定祸乱曰武；
辟地有德曰襄，甲冑有劳曰襄；
布义行刚曰景，柔质慈民曰惠；
圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣；
安民立政曰成，行义悦民曰元；
布纲治纪曰平，照临四方曰明；
辟土服远曰桓，聪明睿知曰献；
布德执义曰穆，温柔善良曰懿。
平谥（中谥），既非表彰，也非贬斥，只是客观的叙述境遇，或对其不幸遭遇表示同情、怜悯。
平谥用字：
恭仁短折曰哀，慈仁断折曰怀；
未家短折曰伤，短折不成曰殇；
隐拂不成曰隐，不显尸国曰隐；
肆行劳祀曰悼，年中早夭曰悼；
恐惧从处曰悼，凶年无谷曰荒；
外内纵乱曰荒，好乐息政曰荒；
在国遭忧曰愍，使民悲伤曰愍；
壅遏不通曰幽，早孤铺位曰幽。
恶谥（下谥），申贬斥之意的谥号。
恶谥的用字：
好变动民曰躁，名与实爽曰缪；
不悔前过曰戾，沽威肆行曰丑；
华言无实曰夸，好内怠政曰扬；
乱而不损曰灵，好祭鬼神曰灵；
逆天虐民曰抗，杀戮无辜曰厉；
愎恨遂过曰刺，不思忘爱曰剌；
好变动民曰躁，好内远礼曰炀；
去礼远众曰炀，华言无实曰夸。
