及冠之年，古代男子及冠之年是多少岁？
古代男子及冠之年是多少岁
古代男子及冠是20岁。按照周制，男子二十岁举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了。
男子及冠之年是多少岁
在古代，男子及冠之年是年满20岁
带冠之年是多少岁
及冠之年是指20岁，男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了。
冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望成为受人尊敬的贵族。
带冠之年的意思是什么
谢谢题主。这个题目，带冠之年的意思是什么？
我的回答是，带冠之年是指年纪到了二十岁的时候，举行的一种成人礼仪，古时候皇帝一种类似头巾的帽子，因此民间有一种年方弱冠的说法。这是中国人关于人生当中几个重要年龄段的称谓，除了弱冠之年，还有而立之年，不惑之年，知天命之年，耳顺之年等等。回答完毕
及笄之年全文
“及笄之年”，就是女子年满十五岁，即十五周岁。“及冠之年”，就是男子年满二十岁，即二十周岁。《红楼梦》也有具体实例如：北静郡王世荣“年未弱冠”，贾珠“不到二十岁”，孙绍祖“未满三十”，这些说法都是指周岁。
及笄之年出自《礼记·内则》：“女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事，以共衣服。观于祭祀，纳酒浆笾豆菹醢，礼相助奠。十有五年而笄，二十而嫁。有故，二十三年而嫁。”
古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”
笄：指的的女子头上的发簪。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子；未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。在现在应该是18-20岁的女子，到了法定结婚年龄的女子就叫做及笄之年！
结冠之年意思
只知道弱冠之年这个词语。
冠，在我国古代的意思就是帽子。弱冠之年，指的是男子到了二十岁的时候，由父亲或者家中长辈主持，把头发扎起来，戴上帽子，用以表示这名男子成年了。但是，由于年纪尚小，刚刚二十岁，所以叫“弱”冠之年。
这个仪式往往很正式，寓意着成年男子以后要承担更多的责任和义务了。
如果有结冠之年这个词语，我想它意思应该和弱冠之年相仿，都是盘起头，发戴上帽子，以示成年的意思。
及笄对应的年龄
及笄之年特指女子满15周岁，形容古代女子已到了结婚的年龄，出自《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。及笄，亦作“既笄”，笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子;未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，也指已到了结婚的年龄。
“及笄之年”和“及冠之年”是古代男女成年人的“大节日”，从这年生日开始，就是男女青年最适宜的婚嫁年龄了。
及笄之年和将笄之年的区别
“将笄之年”不是“及笄之年”，“将笄”是将要到“笄年”还没有到，“及笄”则是已经到了“笄年”。所以他们完全是不同含义的两个名词。
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历
1、弱冠
男子20岁称弱冠。
《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。
在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。 出处《礼记·曲礼上》“（男子）二十曰弱冠”。
2、而立
指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。
因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑
指40岁。也指遇事能明辨不疑。
（1）谓遇事能明辨不疑。
《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
唐 韩愈 《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。”
宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。”
4、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。”
孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
5、花甲
花甲之年：指60岁。
天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
6、古稀
古代人活到70岁，是指古稀。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
7、耄耋[mào dié]
耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”
耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”
耄耋：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄耋指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
8、期颐
期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。
