图说二十四节气
春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节
慧开禅师
这是一幅有关二十四节气的风情画卷。
百余幅唯美图片，记录光阴流转的脚步——可视。
百余篇节气美文，描画时令节俗的风情——可感。
近百首节气诗词，重温古典时光的诗意——可亲。
重温时令节俗的古典诗意
感受天地万物的美妙意韵
镜头下的二十四节气——可视、可感、可亲
“太平湖畔女诗人”项丽敏摄影配图
立春节俗
春节 | 爆竹声声入耳，新年岁岁平安
欢
度
佳
节
新年伊始，年味的氤氲从门外挤进被窝，唤醒了每一个中国人过中国年的团圆情怀，一醒来，身边不再是在他乡的孤寂，而是一个可以让你放下外在身份地位的存在，也因此让你得以回归真实的为人子女的本色，为人父母的慈祥，为人好友的坦诚。
在外时的风尘仆仆、虚情假意，都在这一天消散不见，化作一声对身边人的问候和祝福，这一年，便算开了一个好头。
春节，是中国民间最隆重的传统节日，辞旧迎新，以示万象更新、生机勃勃的新面貌。传说，年兽害怕红色、火光和爆炸声，而且通常在大年初一出没，所以每到大年初一这天，人们便有了拜年、贴春联、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁等活动和习俗。
大年初一早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
正月初一还会吃蒸年糕，因为年糕谐音“年高”。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的祝愿。
在外奔波多年，忙于应酬招待的游子也许早已厌倦了各类山珍海味。在团圆的饭桌上，集聚了每个人一年中最难以忘怀的味道，每多一副碗筷，便增添一份热闹。
老父亲也拿出珍藏多年的佳酿，满上，举杯庆贺的那一刻，浓烈的酒香氤氲其间。觥筹之间，一种难以言喻的团圆喜悦才在此圆满。
每个人都无法抗拒过年带来的完美体验，这是千年以来全中国人的共同信仰，也正是它，才让我们体验到了什么是人情的温暖与感恩。
元宵 | 一曲笙歌春似海，千门灯火夜如年
正
月
十
五
国馆君按：这是春节期间的最后一波高潮：吃汤圆、猜灯谜、看舞狮、赏花灯。夜如白昼，万人毕集，士女齐出，欢欢喜喜闹元宵。
元宵节这天是颇让人感慨的一天。
也许我们中大多数人还沉浸在过年的气氛中，但不知不觉就迎来了春节的最后一波高潮，因而有人不禁感慨道：“这是我一年中见过我父母最多鱼尾纹的一段日子。”因为能最直接地表达出内心愉悦的动作，只有笑。
农历正月十五，元宵节，又称上元节、春灯节、小正月、元夕节。其中上元之号来自道教，在其神谱中，共有天官、地官、水官三元神，象征天地人三界，上元天官，降生于元月十五，因而上元节也是一个祭神之日。南宋《梦粱录》亦有载：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
中国幅员辽阔，历史悠久，因而元宵习俗在全国各地也不尽相同。但吃元宵（汤圆）可以说是大江南北共有的习俗。虽然它的做法成分风味各异，但都寓意着团团圆圆、和和美美。
“闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。”出自闽南歌谣《元宵月正圆》。脑海里不禁呈现出一幅温馨美满的家庭画面，但汤圆黏性高，不易消化，因此也不可以贪吃。毕竟作为这一节日最美好的点缀，能品透其间的意义便足矣。
“舞凤飞龙成夜市”、“千家把酒赏花灯”，这字里行间无不透出一派喧嚣热闹的景象。耍龙灯、舞狮子、猜灯谜、赏花灯……都是元宵节最欢庆的习俗。
其实，元宵节亦是浪漫的，它也被称为除了七夕之外的第二个中国情人节。欧阳修的《生查子·元夕》描述道：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”
古时因碍于礼节，女子不便随意外出。而在这夜如白昼、热闹非凡的节日里，借着黑夜的掩护与光影的迷离，年轻人心中的浪漫情绪亦随之而生，多少美好的姻缘佳话，都嵌在了这灯火阑珊的日子里。
“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”唐伯虎的这句诗正道出了元宵的兴致。黑夜来临，本是日落而息、倒头酣睡的时候。但元宵之时，人们却有了不眠不休的兴致。这高昂的兴致，承载着多少人对美好生活的渴望与追求，也许这就是这一传统节日的初衷所在。
立春三候
东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰
自然界的生物都是按照一定的季节时令生长发育的，无论是植物的发芽、生长、开花、结果，还是动物的冬眠、复苏、繁殖和迁徙，都与时令气候息息相关。
我们的祖先很聪明，他们参照自然界的种种变化，将一年分成二十四节气。二十四节气对应七十二候。具体地说，五天为一候，三候为一个节气，六个节气就是一个季节。
每个节气所对应的三候，无一不与自然界的现象息息相关。
立春三候：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。风行于天地之间，虫蛰居于地下，鱼潜藏在深水里。而立春，便意味着春的气息蔓延到自然界每种生物的神经末梢。
东风解冻，意思是东风送暖，大地开始解冻。《说文解字》注：“东，动也。”一个“动”字，意味着蛰居了一冬的天地万物，都要“动”起来了。
蛰虫始振，意思是再过五日，蛰居的虫类慢慢从冬眠中醒来了，蠢蠢欲动。
鱼陟负冰，意思是再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始从深水浮游到水面，此时水面上的冰并没有完全融化，就像被鱼儿驮着一般。
东风即春风。东风是中国人理解的八风之一，八风与八方空间相对应。
这八风之中，最受中国人关注的是东风和西风。东风主生，意味着光明和温暖；西风主杀，意味着黑暗和萧条。
“东风夜放花千树”，辛弃疾说东风像一个魔术师，一夜之间，催开了千树万树的花，蕴藏在其中的欣喜莫名感染着每个人。
“东风随春归，发我枝上花”，李白说东风像故人一样，随着春的到来，又回到了这里，殷勤地吹开了枝上的花。
“东风有信无人见，露微意，柳际花边”，苏轼说东风是诚信的，年年随春归，一点也不张扬，只在柳际花边悄悄探出头来。
深受中国人喜爱的东风，不在梅边，便在柳边，是最早预示春天到来的使者。
春回大地，阳气上升，冬眠于地底的蛰虫，对这种气温的变化最是敏感。所以立春二候，便是蛰虫始振。
先民从冬眠的动物中得到启示，冬天尽可能不折腾，少耗能量，这就是俗话说的“猫冬”。一旦天气晴好，便要到户外走动，以适应气候的变化。这种生存方式，与动物何其相似。所谓的天人合一，就是这样了。
二十四节气，在某种程度上也是天人合一的产物。
立春
诗词
立春
宋·王镃
泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。
从此雪消风自软，梅花合让柳条新。
雪消风软柳条新
这是一首春意逼人的诗。人世和自然，和着春的节奏律动。
有人说，中国之美在宋朝。美在精致，美在情韵，更美在这种美接地气，融入宋人的日常生活当中，渗透在宋人的血液里，带着生命的温度。
立春，一个充满希望和能量的日子。
在先民心中，春是可以“打”的。立春日，上至皇宫，下至乡野，都喜乐而虔诚地“打春牛”，鞭散的泥牛，灰尘飞扬。满街的人却纷纷将春牛的碎片捡至家中，视它们为吉祥的象征，将碎片放在各个地方。放置的地方不同，寓含的意义也各不相同。
春也可“咬”。立春时节，民间有“咬春”习俗。《唐四时宝镜》里记载：“立春日，食芦菔、春饼、生菜，号春盘。”这天，人们挑生菜，一叶叶的菜里蕴含着无限春；食春饼，在春饼的鲜爽和滋润中，实实在在地用牙齿咬住“春”。
“立春”给自然界带来了什么样的新气象？从此日起，冰雪渐渐消融，吹面而来的风，兀自少了冷凛，柔软得像母亲的手，让人心也跟着温润起来。傲霜斗寒的梅，也悄悄退出了自己的舞台，藏在日渐远去的冬幕背后，该让柳唱主角了。依依杨柳，挑逗着无边的春。
便觉眼前生意满
立春偶成
宋·张栻
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
立春是一年之始，宋人张栻用一双善于发现美的眼睛，捕捉到了春到人间的动人情景。
农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以曰“律回”。立春若是在年前，民间称作内春，所以叫岁晚。短短的四个字中，还有这么多机巧在里面，穿梭在钢筋水泥丛中的现代人，哪里又体会得到阴阳交替、四时代序带给人心灵的震颤与欣喜呢。
一元复始，春回大地。冰化雪消，草木滋生，春的信息便在这一消一长中透露出来了。草木及动物，自然界的生灵往往比人还要灵动，它们早已捕捉到流转在这天地之间无形无影的春了。草木用萌动传递春之信息，蛰虫用蠢蠢欲动传递春之信息，春到人间草木知，此言不虚。
扑面而来的春，让人的眼神和心境也随之豁然开朗，触目所及，无不成春，无不饱含着生意。这满满的生意，渗透在天地间，洇开在人的心底，又随着阵阵春风吹起的涟漪一圈圈地荡漾开去。
参差，是一种欣喜交加又带着莫名悸动的情绪。
草木知，生意满，绿参差。春到了天地间，也到了人心里。这洋溢的激情和欣喜，谁说不是一首最美的春之诗呢？
