古代女子被派去守陵一般都做些什么工作？
汉朝时期的大才女班婕妤入宫成为汉成帝的妃子后，过得并不幸福，她也曾得到过汉成帝的宠爱，毕竟美貌与才华并存的后宫女子并不多，所以在一段时间内，汉成帝和班婕妤几乎到了形影不离的地步，汉成帝甚至还弄了一个大辇车，准备和班婕妤同车出游。
一般的妃子能有这样的境遇，自然会非常高兴，但班婕妤并没有，她希望汉成帝成为一个明君，而不是贪恋温柔乡。
后来班婕妤还为汉成帝生下一子，只不过很快就夭折了，而班婕妤随后失去的不仅仅是自己的孩子，还有汉成帝的宠爱，因为汉成帝很快就有了赵飞燕和赵合德这对姐妹花，自然对别的女子就失去了兴趣。
虽然汉成帝对这对姐妹花之外的妃子已经不感兴趣，但姐妹花为了独宠后宫还是对后宫中的妃嫔多有排挤，班婕妤不愿意成为她们争宠的牺牲品，遂自请到长信宫去侍奉王太后，有了王太后的照拂，班婕妤的日子倒是过得挺自在。
但时间长了，也是数着日子看年华老去，间或读读书、写写诗，她的诗作大部分都是在这短时间内诞生的。后来，“至成帝崩，婕妤充奉园陵，薨，因葬园中。”
班婕妤很可能是主动要求去的，虽然汉朝时期有后宫妃嫔、宫女守陵园的制度，但班婕妤毕竟侍奉王太后很多年，王太后也舍不得班婕妤，估计会将班婕妤留在自己身边，反正守陵园的女子也不会少，多她一个不多，少她一个也不少。
但班婕妤还是去了，去为汉成帝守陵园。汉朝时期有守陵园的制度，《汉书》有记载：“谓宫人无子，守陵园者也。”
后宫没有生育的妃嫔都要在皇帝去世后守陵园，这倒也是母凭子贵的一个说明，女子入宫之后命运早已注定，要么在后宫郁郁而终，要么得到皇帝的宠爱，但色衰而爱弛，宠爱也无法长久，要么就往上爬，品阶越高，自然日子也好过一些。
但每个女子都知道入宫很重要的一点就是母凭子贵，只有有一个儿子，并且儿子能平安长大，那么作为皇子的生母，后半生就容易多了。尤其是皇帝去世之后，有子的妃子可以跟随着儿子生活，那些没有子嗣的妃嫔就悲惨了。
先秦时期，这样的妃嫔很多都殉葬了，就是到了秦朝时期，殉葬制度也还是存在的，秦始皇去世之后，胡亥下令让秦始皇那些无子的妃子都为秦始皇殉葬了。
当然，汉朝时期，殉葬制度依然废除，但即便如此，这部分无子的后妃也没有什么好的结局，大体上有这么几个结局：到指定的寺庙出家，青灯古佛一生;为先皇守陵;也有很少的一部分因为没有被先皇宠幸有可能被放出宫去，但这部分很少，毕竟是皇帝的女人，即便是没有真正成为皇帝的女人，那也是皇帝的女人，除非开明的君主，否则不会将这些妃子放回家中 。
在这几个结局中，为先皇守陵是最惨的，罗隐的《铜雀台》中有这样的诗句：“只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。”
这里的意思是说，守陵还不如殉葬呢，殉葬大不了就是一死，但守陵就难了，我们来看看史籍中关于后宫妃嫔和宫女守陵要做的事情。
《后汉书》中记载：“庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。”而《资治通鉴》中所记载的唐朝时期的制度是：“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”
一句“事死如事生”就很能说明问题，虽然皇帝死了，但守陵的妃嫔和宫女要将皇帝当作还活着一样伺候。
先皇每日的饮食起居都要安排妥当，而这一切都要有妃嫔和宫女来负责，有专门的人每天送来各种食材，制成贡品，让先皇享用，而且她们还要每天按照从前在皇宫中一样服侍皇帝的寝殿，整理床铺，准备洗漱用品等等。
当然这里毕竟不是皇宫，也不可能是皇宫，而只是先皇的寿宫，在这里做事，大家只能小心翼翼，不能发出笑声，不能发生喧哗，一切就是以死寂为主，除了定点为先皇哭泣，其余时候就是死一般沉寂，这些守陵的妃嫔和宫女就像是死一般寂静，而她们的生命也确实没有未来，只能行尸走肉般伺候先皇。
除了安排先皇的饮食起居，还要定期祭祀，祭祀也是很麻烦的，需要做的事情很多。
总之守陵的这些妃嫔和宫女每日都有做不完的事情，偶尔停下来也只是发呆，宫女还说，毕竟她们在皇宫中做的就是服侍人的活，但在皇宫中至少还是伺候正常人，闲下来还能聚在一起聊聊天，畅想一下未来，等待被放出去找个好人家嫁了。
但到了皇陵后，就不一样了，这等于判了死刑，不仅未来无望，每天还过得特别压抑，毕竟伺候的是死人。
而妃嫔就更惨了，毕竟曾经在皇宫中也是锦衣玉食，十指不沾洋葱水，虽然不得皇帝的宠爱，但日子总归是无忧的，而到了皇陵，却要做事，每天和宫女一样做伺候人的事，再也不能每天被伺候，而要反过来伺候死人，这本身就是一种折磨，再加上环境的压抑，一生的无望，有时候想想真的不如死了。
很多人觉得，既然守陵这个工作这么不好做，为什么还要有这个制度的存在?为什么就不能废除，毕竟先皇已经死了啊，何必去让这么多的女子赔上一生呢?
其实这个制度之所以存在，是有一定道理的，其一，在古代，女人本来就是男人的附属物，后妃其实都是皇帝的私有品，自然从入宫那一刻开始就是皇帝的私有品，身不由己。
皇帝死了，她们要么殉葬，要么和死人一样青灯古佛一生，要么就要继续伺候死了的皇帝，只有那些有儿子的妃子才能跟着儿子，毕竟一个女人的一生就是，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
其二，古人认为人的灵魂是不死的，先皇虽然去世了，但灵魂还在，总不能让他孤孤单单在皇陵里吧，总得有人继续伺候他，继续将他当皇帝伺候着。
